[reposted post]"...Татуировка была удалена хирургическим путём..."
allin777
reposted by meckermann


Read more...Collapse )


Киев 1941
meckermann

Лишь последнее время начали появляться подробные публикации о об этой ужасающей трагедии,  во время которой тысячи киевлян погибло, 50 тысяч остались без крова, а  сотни зданий были разрушены. Сразу скажем, что нынешним киевским  властям правда об уничтожении большевиками Киева абсолютно невыгодна,  потому что она полностью разрушает миф о расстрелах в Бабьем Яре.

http://babiyarkiev.blogspot.de/2016/01/Fotografii-razrushennogo-bol-shevikami-Kieva-Kuda-shli-evrei-po-Hreshhatiku.html


[reposted post]Для истории. Постинг, за который меня ТАКИ ОПЯТЬ забанили на ФБ
с митинга
krylov
reposted by meckermann
Запись из Фейсбука
26 April 2018, 20:26 UTC
Безусловно, либералы существенно сплочённее консерваторов, левых и всех прочих. Это факт наблюдаемый.

Объясняется же он биологически - гомосексуальным влечением либералов друг к другу, чем не могут похвастаться их противники.

То, что либерализм и есть истинный гомосексуалим, что гомосексуализм вытекает из самой сущности либерализма - это эмпирически доказывается простейшим наблюдением: именно либералы (а не кто-то другой) продвигают интересы гомосексуалистов, покровительствуют им и всячески им служат. Все остальные их в лучшем случае терпят.

Однако возникает вопрос: почему вообще существуют какие-то отдельные либералы, почему не все они гомосексуалисты? Ну, во-первых, многие маскируются. Во-вторых, известную часть либералов составляют полупокеры - то есть гомосексуалисты, не осмеливающиеся реализовать себя напрямую, нераспечатанные гомики. Есть также и те, кто с удовольствием отдались бы, но они стары и некрасивы, а нанимать партнёров за деньги им неловко (да и денег жалко). Поэтому среди либералов так много несимпатичных людей. Ну подумайте сами, сколько бы пришлось платить Шендеровичу, Явлинскому или, прости Господи, Гозману. чтобы испытать мужскую любовь? (Если же либерал вдруг симпатичен, он или становится обычным гомиком, или начинает тяготеть к центризму.) И наконец - многие либералы просто не осознают природу своих воззрений. Замороченные патриархальным обществом, они обманывают себя и других. Они хотят некоей "свободы", чтобы было "можно", но вот что именно должно стать "можно" - об этом они боятся даже и подумать. Отсюда известная расплывчатость либеральных идеалов. Понятно., что они "за свободу", но при этом они не хотят признаваться, что это анальная свобода, свобода ебаться в жопу, а всё остальное их волнует постольку, поскольку или ведёт к этой свободе, или препятствует ей. Например, именно по этой причине большинство либералов выступает за легализацию наркотиков, в том числе тяжёлых - ведь это очень облегчает вожделенное соитие. С другой стороны, по этой же причине либералов совершенно не волнуют проблемы большинства - ведь это презренные и ненавистные гетеросексуалы, которые вызывают у либералов инстинктивное биологическое отторжение.

Однако друг к другу либералы чувствуют тяготение, ибо бессознательно чувствуют друг в друге потенциальных половых партнёров. Условный либерал, видя мимику и жесты Шендеровича, слушая мягкие переливы голоса Явлинского или вдыхая острый аромат Гозмана, не может не испытывать к ним мощной подсознательной тяги - ведь они выглядят, говорят и пахнут как потенциальные партнёры! Его тянет к ним прижаться, обвить их руками, гладить их щёки и нюхать подмышки, ну и всё такое. Разумеется, он не осознаёт этих желаний и понимает свою тягу как нечто духовное и даже политическое. Поэтому он вместо любви волонтёрствует, ночует в штабах, разносит какие-нибудь листовки и т.п.

При этом среди либералов есть женщины. Неудивительно - часть из них просто лесбиянки, часть же - "королевы геев". то есть бабы, предпочитающие общаться с мужчинами, которые сексуально безопасны и ведут себя как "подружки". Впрочем, это банально.

Теперь о двух важных либеральных темах - об украинстве, о Навальном и о Ксении Собчак.

Безумная украинофилия объясняется просто: украинец сам по себе, по природе своей существенно гомосексуален. Я имею в виду не столько даже реальных украинцев, сколько украинца как культурный миф, как образ. В культуре украинец представлен либо как пухлогубый женственный юноша в вышиванке, либо как охранник-садист в концлагере. Понятно, что оба эти образа - гомосексуальны. Поэтому либералы воспринимают "самостийну Украину" как страну идеального, райского гомосексуализма, а отсутствие в ней торжествующего гомосекса объясняют русским подавлением.

С Навальным дело обстоит сложнее. С одной стороны, он привлекает либералов как сильный самец. Все они, конечно же, сочли бы за величайшее счастье поцеловать его в пупочек, а лучше ниже. С другой стороны, Навальный - явный гетеросексуал, цинично использующий либеральные чувства для своих манипулятивных целей (очевидно, тут не обошлось без американской методички!) Многие чувствуют это - отсюда и такая двойственность, такое неровное отношение.

Наконец, феномен Собчак. Достаточно очевидно, что Собчак привлекает либералов-бисексуалов, которые мечтают об овладении андрогинным существом, соединяющим мужские и женские качества (например, податливую женскую писю и твёрдый волевой подбородок). Таковых изысканников не так уж много, отсюда и невысокий рейтинг таковой.

Этот прогон я написал, почитав журнал Олега Кашина, где было написано (не им) нечто подобное, но с других позиций. Впрочем, - - - , ибо все подобные тексты стоят друг друга.

)(

[reposted post]"22.10.37. Мы должны защитить Европу от этой чумы."
escapistus
reposted by meckermann


Фото 1935 года. Уже все - изверги.
.
Read more...Collapse )

Пособие по антисемитизму.
meckermann

   

  Читаю П. Авена "Время Березовского". Автор, в частности,  задается  вопросом, де почему до сих пор мало книг про историю  90-х в России,  ведь через 20 лет после известных событий про Октябрьскую революцию были  написаны "библиотеки". Тут надо отметить, что на самом деле через 20  лет об Октябрьской Революции были написаны только злобные эмигрантские  пасквили и "Краткий Курс". А вот уже про "Краткий Курс" и на его основе   были написаны, действительно, "библиотеки". Однако к реальным событиям  все эти советские сказки имели отношение слабое, по той хотя бы причине  что если писать правду, то получится гольный антисемитизм. Вот Авен  (отдадим ему должное) пытается писать правду - выходит антисемитизм, как  он, бедняга, ни  старается.  Большинство героев книги - явные евреи, с  ними разговор понятный,  но вот под каток попадает некто с  подозрительной  фамилией Григорьев:

Григорьев: Я приезжаю в  ЛогоВАЗ. Меня проводят в столовую. Я сажусь, и входит “большая  четверка”: Боря, Бадри, Гусинский и Невзлин. Мы действительно были между  двух огней. Эмоционально и я, и Фридман были полностью на стороне  Чубайса, Немцова, Коха. Мы, естественно, были заинтересованы, чтобы наш  консорциум выиграл, но совершенно не заинтересованы в отставке  правительства.
----
Гусинский через стол схватил меня за пуговицу  пиджака и шипящим голосом сказал: “В тебе есть еврейская кровь, ты  понимаешь?! Либо ты с нами, либо мы тебя замочим”.

Read more...Collapse )

Deutscher Bundestag
meckermann

141. Sitzung


https://ru.files.fm/u/dfhwk4gw



Дела российские
meckermann
Очень милые стихи (:

в кремле пирует тёмный путин
и кровь народную сосет,
а светлый путин настоящий
в подвале темном на цепи
© supposedly-me

И статья Пионера

Розенберг о судебном процессе Петлюра-Шварцбарт
meckermann
Собственно Альфред Розенберг в блестящем стиле
рассказывает об убийстве Симона Петлюры и подоплеке
суда над убийцей - еврее Шварцбарте.


«.......В дополнении ко всей чудовищности этого купленного суда стоит отметить, что «присяжные заседатели» отрицали пять поставленных перед ними вопросов о виновности:

1. Виновен ли Шварцбарт в том, что стрелял в Симона Петлюру? 2. Послужили ли сделанные выстрелы причиной смерти Петлюры? 3. Имел ли Шварцбарт намерение убивать Петлюру? 4. Действовал ли Шварцбарт умышленно? 5. Заманил ли он Петлюру в засаду?

И это после того, как Шварцбарт заявил, что подкарауливал Петлюру месяцами; после того, как врачи безоговорочно установили смерть Петлюры от выстрелов Шварцбарта и после того, как он «гордо» признался в его убийстве!

Непосредственно из зала судебного заседания, Шварцбарт прямиком направился к советскому посольству. Пожалуй, для того, чтобы получить гонорар за убийство......»

"Voelkischer Beobachter", 1./2. ноябрь 1927.




УБИЙЦА КАК ПОБЕДИТЕЛЬ

Недавно убийца бывшего главы украинского государства был оправдан перед судом в Париже. Хотя сам он не только не отрицал все свои действия, но и открыто заявил, что гордится убийством человека, которого он считал смертельным врагом еврейского народа. Как мы уже подробно сообщали ранее, вся еврейская мировая пресса и еврейские финансовые магнаты приложили общие усилия, чтобы французский суд оправдал убийцу. И ничто наверно сегодня не характеризует власть иудейского золота лучше, чем этот оправдательный приговор.

Торжествуя, «Франкфуртская Газета» объявила, что процесс Шварцбарта являлся процессом еврейства! 26 октября тот же листок отмечал, что присяжные заседатели судили «о вине Шварцбарта меньше, чем об ответственности Петлюры». Другими словами: суд проходил не над убийцей, а над убитым. Точно также «Берлинская ежедневная газета» от 20 октября с таким придыханием превозносила Шварцбарта как «мстителя за невыразимые преступления», как «фанатика еврейства», отомстившего за свой народ, и с нетерпением ожидала оправдательного приговора. «Вперёд» в выпуске от 19 октября никак не осудил акт убийства, зато подчеркнул «энергичное лицо» убийцы и вёл речь только о «палаче» Петлюре. «Народная газета» демократического лагеря с радостью оповестила 21 октября, что полицейские чины разговаривают с подсудимым как с господином. Она без тени смущения утверждает, что «спокойное за совершенный подвиг» лицо Шварцбарта, оставляет очень «энергичное» впечатление.

Эти откровенно сионские газеты не так давно уже успели попрактиковаться в деле создания общественного мнения в пользу еврейскому убийце. Напомним, что те же самые листки в приступе самой страшной ярости негодовали по поводу расстрела Вальтера Ратенау, и даже после самоубийства обоих совершивших покушение – немецких офицеров Керна и Фишера, тюремные сроки которых казались им слишком незначительными, они не изъявили никакой готовности к примирению. И сегодня осужденные немцы всё ещё не амнистированы правительством, партийные газеты которого открыто занимают определённую позицию в пользу убийцы Шварцбарта.

Весь этот комплекс вопросов, важность которого первостепенна, не может быть не рассмотренным нами. Сионистская «Самооборона» в Праге писала в №42 от 21 октября следующее:

«В течение этих дней в Париже происходил процесс, которого ещё не видела всемирная история. Своими глазами мы могли наблюдать, как перед трибуналом стоял еврейский часовщик и убийца; мужчина пятью выстрелами сразивший украинского атамана Петлюру. Однако в действительности перед судом стоял не убийца, а убитый. Убитый, которому приписываются обвинения в страшных еврейских погромах, совершённых возглавляемой им армией за 1919-1920 года на Украине. Не только Петлюра предстаёт перед судом; перед судом предстаёт всё цивилизованное человечество, которое терпело эти ужасные бесчестные поступки и которое посмело их забыть.

Он один не мог больше терпеть это, он так и не смог понять как адские мучения евреев, которые направлялись людьми, организовывались людьми, приводились в исполнения людьми, вообще могли принадлежать рукам человеческим, людям без которых эти изуверства были бы невозможны; он не смог вынести того издевательства, что человек, который повинен в столь ужасных убийствах ста тысяч его братьев, беззаботно и жизнерадостно проводит свои дни в Париже в качестве изысканного иностранца, выжидая наступления времени, когда он смог бы повторить всё это заново.»

В Германии, мы, «Народный Обозреватель», вполне имели право так же высказаться и о процессе Ратенау:

«В течение этих дней в Берлине происходил процесс, которого ещё не видела всемирная история. Своими глазами мы могли наблюдать, как перед трибуналом стояли немецкие офицеры, осуществившие это убийство; мужчины, которые несколькими выстрелами сразили еврейского министра иностранных дел и потом добровольно ушли из жизни. Однако в действительности перед судом стояли не убийцы и их помощники, а убитый. Убитый, которому приписываются обвинения в страшной немецкой катастрофе, которая была спроектирована им и его единокровками, и с 1914 по 1920 царившая по всей Германии. Не только Ратенау предстаёт перед судом; перед судом предстаёт всё еврейство, совершившее эти ужасные бесчестные поступки и сделавшее всё возможное, чтобы сии преступления были забыты.

Они одни не могли терпеть это, они так и не смогли понять как адские мучения немцев, которые направлялись людьми, организовывались людьми, приводились в исполнения людьми, вообще могли принадлежать рукам человеческим, людям без которых эти изуверства были бы невозможны; они не смогли вынести того издевательства, что человек, который повинен в столь ужасных убийствах ста тысяч их братьев, беззаботно и жизнерадостно проводит свои дни в качестве богатейшего еврея и министра иностранных дел.»

Что бы говорила еврейская пресса, если бы мы так высказались о «мудреце» Ратенау? Не поднялся бы по всей Германии яростный вой? Не оказался бы «Народный Обозреватель» тогда под запретом и не потянули бы редакторов в суд из-за «содействия убийцам»? На все эти вопросы мы, не задумываюсь, должны ответить утвердительно.

В случае же с евреем Ратенау, положение вещей обстоит несколько иначе; нельзя было вызвать в зал суда обвиняемых, чтобы дать им полноценную возможность высказаться о мертвеце. Было хорошо известно лишь то, что на процессе Ратенау, подсудимые вплоть до самоубийства придерживались воззрений, что еврейская политика Вальтера Ратенау велась во вред Германскому Рейху и в угоду интернациональным финансовым тузам.

Та же самая пресса, которая сегодня заступается за убийцу Шварцбарта, тогда пресекала любую попытку высказаться о подлинной вине иудейского палача Ратенау и о героическом поступке, на который отважились немецкие офицеры.

Можно ответить, что так называемая «Самооборона» выпускается на территории Чехословакии. Теперь, однако, дела обстоят по-другому, и в Берлине даже основной орган сионистской организации точно таким же образом отзывается об убийстве. «Еврейское Обозрение» в №83 и №84 от 21 октября под заголовком «Трагедия нашего народа» пишет следующее:

«Одна из самых страшных трагедий истории развёртывается в течение этих дней перед европейским трибуналом. Мир, измотанный и притуплённый битвами и преступлениями войны, реагировал на бесконечные погромы 1919 и 1920 годов едва ли больше чем простым жестом сожаления. Их приняли как элементарное событие и быстро забыли. Перед парижским судом, который, в конце концов, оправдал Самуэля Шварцбарта в деле по убийству Петлюры, все дикие подробности тех событий освежились в памяти. Факты и описания, леденящие кровь, картины о которых можно говорить и не потерять сознания только лишь ни разу не видев их раньше. Они кажутся нам дьявольски сочинёнными легендами и кошмарными снами. И всё же, это буквальная действительность. Люди, испытавшие это, лишились рассудка, и леса Украины в то время было переполнены сумасшедшими. Можно понять то, что этих людей вечно преследуют ужасные картины, и они предаются отчаянию, когда видят, что мир, позабыв об этом, переходит к своему обыденному порядку. Подобным актом отчаяния и был поступок Шварцбарта, который как сигнал побудил успокоенную общественность к осознанию того, что такие преступления как массовые казни на Украине не имеют срока давности и не могут забываться спустя несколько лет.»

И снова мы должны спросить: какие бы последствия повлекло за собой объявление нами процесса Ратенау одной из самых страшных немецких трагедий? Приняли ли катастрофу 1918 и 1919 годов за элементарное событие и не перешли ли при всём этом к обыденному порядку? Акт отчаяния убийц Ратенау – не тот ли сигнал, побудивший общественность к осознанию того, что такое преступление как измена Германии не имеет срока давности и не может забываться спустя несколько лет? Мы спрашиваем: не напала ли снова на «Народного Обозревателя» прокуратора, которая даёт полное согласие на публикации «Еврейского Обозрения» и со спокойной душой рассматривает действия Шварцбарта как оборону Отечества?

Теперь еврейский убийца оправдан, в то время, как и сегодня многие немцы томятся в тюрьме и ни одна страна не помогает добиться им свободы. «Еврейское Обозрение» в №85 от 25 октября объясняло, как было развито у Шварцбарта чувство собственного достоинства и как оно выразилось в том, что после кражи, совершённой им в Вене, он сменил своё настоящее имя Самуэль, назвавшись Шалом. Этот случай классическим способом характеризует еврейское поведение перед судом.

Некто Моисей Вальдманн сообщал о процессе для «Евррейского Обозрения». Он говорит:

«Представитель обвинения спросил Шварцбарта, почему после русской революции он путешествовал по России не со своим паспортом. Уже один этот вопрос характеризует вражеского адвоката. Он не имеет ни малейшего представления о евреях и паспортах. Он не знает, что эти два понятие словно огонь и вода. Он не знает истории, которая повествует, как один еврейский юноша с Востока на вопрос суда о своём возрасте ответил, что для него абсолютно неважно, на год ли ему больше или меньше, чтобы преуспевать во враждебном мире. На Востоке еврей ли или на Западе, всюду он вынужден вращаться и крутиться; он может проживать в своей стране, но при этом находиться на чужбине, и наоборот – пребывать на чужбине и чувствовать себя как дома. Он вечно непонятен, представляя загадку как для других так и для самого себя. А теперь приходит месье Вильм – адвокат парижского бюро, и спрашивает о паспорте Самуэля Шварцбарта в 1917 году. До чего же смешной вопрос! Я убеждён, в глубине души Самуэль Шварцбрарт не понял его. Так же как не понимаю его, открыто произнесённого, и я. Какое отношение к действительности имеет человек с его бумагами?»

Не представляют ли собой эти слова более ярой поддержки подделки паспортов? Мы знаем, что Якоб Класстин, один из духовных вождей сионизма, публично объявил, что евреи никогда не примут гражданство хозяйствующих народов, делаясь, таким образом, неуязвимыми. Тот факт, что евреи никогда не приводят настоящих данных в своих паспортах, является для «Еврейского Обозрения» огромным преимуществом их личной свободы. «Какое отношение к действительности имеет человек с его бумагами?»…

Упомянутые издания «Самооборона» и «Еврейское Обозрение» являются основными органами сионистского движения. К этому сионистскому движению, центральные печатные органы которого, открыто заступаются за еврейского убийцу принадлежит директор «Германского Банка» Вассерман, отправляемый республикой на многие конференции в качестве эксперта. К этой партии принадлежит доктор Бадт, представитель Пруссии в Рейхсрате. Сионистский вождь доктор Гослар заведует отделом печати прусского правительства. Этих трёх имен уже достаточно, чтобы задать вопрос: не являются ли эти трое, занимающие высокие официальные должности и едино сходящиеся в требовании свободы для убийцы и наказании всех врагов их народа, членами одной преступной организации? Если да, то, как немцы позволили этим трём занимать официальные должности Германии, прикрываясь немецкими фамилиями, вести наглую пропаганду, которая не имеет совершенно ничего общего с национальными интересами немецкого народа? Мы предполагаем, что наши депутаты в Рейхстаге выскажутся насчёт этого чудовищного положения. Эти факты судебно и нотариально помогают отобразить пугающую очевидность: евреи – граждане первого сорта в этой республике, а немцы – второго и третьего. Как долго?

***
В дополнении ко всей чудовищности этого купленного суда стоит отметить, что «присяжные заседатели» отрицали пять поставленных перед ними вопросов о виновности:

1. Виновен ли Шварцбарт в том, что стрелял в Симона Петлюру? 2. Послужили ли сделанные выстрелы причиной смерти Петлюры? 3. Имел ли Шварцбарт намерение убивать Петлюру? 4. Действовал ли Шварцбарт умышленно? 5. Заманил ли он Петлюру в засаду?

И это после того, как Шварцбарт заявил, что подкарауливал Петлюру месяцами; после того, как врачи безоговорочно установили смерть Петлюры от выстрелов Шварцбарта и после того, как он «гордо» признался в его убийстве!

Непосредственно из зала судебного заседания, Шварцбарт прямиком направился к советскому посольству. Пожалуй, для того, чтобы получить гонорар за убийство.

"Voelkischer Beobachter", 1./2. ноябрь 1927.

По сборнику статей Розенберга "Kampf um die Macht".

Хуцпа
meckermann

Это другие!
meckermann
Tags:

?

Log in

No account? Create an account